<h1>ראב"ן — סוף ברכות</h1>
<h2>דף ב.</h2>
פירוש אתה גבור לעולם על שם דתנן [תענית ב'] מאימתי מזכירין גשמים וילפינן חקר חקר מברייתו של עולם כ' הכא עושה גדולות עד אין חקר וסמיך ליה הנותן מטר על פני ארץ וגו' וכתיב בבריית עולם הלא ידעת אם לא וגו' וכ' מכין הרים בכוחו נאזר בגבורה מה חקר האמור בבריית עולם גבורה עמו אף כאן חקר הכתוב במטר גבורה עמו, ולכן יסד אתה גיבור לעולם י"י על שם אלהי עולם י"י. ואמר נמי שלשה מפתחות בידו של הקב"ה מפתח של תחיית המתים דכתב בפותחי את קברותיכם, מפתח של גשמים דכתיב יפתח ה' לך את וגו', מפתח של חיה דכתב ויפתח את רחמה. ועל שם מפתח של תחיית המתים יסד מחיה המתים אתה כלומר אתה בעצמך. ורב להושיע על שם ורבים מישני עפר יקיצו אלה לחיי עולם [דניאל י"ב]. ועל שם מפתח של גשמים יסד משיב הרוח ומוריד הגשם. ומכלכל חיים בחסד ע"י ירידת הגשם כדכתב המכין לארץ (מסד) [מטר] המצמיח הרים חציר. ועל שם מפתח של חיה יסד מחיה מתים ברחמים רבים הם העוברים שבמעי אמם שנותן בהם רוח ומחיה אותם וכתב נותן לחם לכל בשר כי לעולם חסדו ברחמים רבים. ועל שם שהמעוברת חולה סמך לה סומך נופלים למשכב ורופא חולים ומתיר העובר שאסור במעי אמו ומוציאו לאויר העולם. ומקיים אמונתו לישני עפר שהן פגרים מתים ומחזיר בהן כשמקיצין, ועל שם המקרא יסדו דכתב [איכה ג'] חדשים לבקרים רבה אמונתך שמפקידין בידו הנשמות והוא מחזירן להן וזו הוא רבה אמונתיך כשמחזירן להן הן הנשמות כמו חדשים בכל בקר, ותדע כשבני אדם הולך לישן הוא עייף ויגע וכשהוא עומד בבקר הוא חדש כמו שלא עמל מעולם, הדא הוא חדשים לבקרים וכן דורש בבראשית רבה [פ' ע"ח]. ולפי שכל אילו גבורותיו של הקב"ה יסד מי כמוך בעל גבורות וכו'. מלך ממית ומחיה, ממית אילו ומחיה אחרים תחתיהן הם הנולדים כדכתב [דברים ל"ב] אני אמית ואחיה. ונאמן אתה להחיות מתים, דמחדשים לבקרים אנו יודעים שרבה אמונתך לעתיד לבא שתחייה המתים.
